Genesis 2:18-25
Julian Bacon
Series: Genesis
Edenic Bliss, Part 2
It's Not Good for Man to Be Alone
Genesis 2:18-25
Desire: We desire for community and companionship (Gen 2:18a)
Teaching: It is not good for man to be alone. b. Application:
We are made for community.
Marriage is good.
Design: God designed Men and Women to work together (Gen 2:18b-23)
Teaching of Gen 2:18 :
The woman as a suitable (fitting/opposite) helper (like God is Israel's Help in Ps 115:10)
Application:
The world needs both men and women to work together.
Teaching of Gen 2:21-24
The woman is made from the man's side, and in marriage both sides
are reunited.
Applications:
The differences between men and women are amazing!
Sexism is a tragedy.
Marriage is a picture of the gospel
Delight: We delight in true intimacy, being naked and not ashamed (Gen 2:24-25)
I love Genesis 2! In a world of suffering, we want Genesis 2.
Genesis 2 portrays harmony like we have never known. It portrays life-giving rivers. There is food in abundance. The chapter ends with a wholesome, intimate relationship between the man and the woman. Genesis 2 was past, present in Christ in part, and future in the New Heavens and New Earth.
It is good for us to know what God has for us today. Our suffering includes broken relationships, physical pain, and emotional pain. In the midst of suffering, all people can still enjoy good things because God has created a good world. For Christians, it goes further. With His death and resurrection, Jesus begins the restoration of Genesis 2. In Christ, we already enjoy a foretaste of the new Creation that is to come.
We must not overpromise. The Bible promises persecution, and it is clear that many wounds will not be healed in this life. Life in Christ is a new existence in which the Holy Spirit allows us to enjoy new creation life today.
The Spirit-empowered life allows us to apply the gospel. We enjoy the forgiveness of sins. We enjoy emotional, spiritual, and relational healing. We can taste the idyllic state of Eden, today. We were created for a Genesis 2 world. It is also the world we are destined for. As we wait for this world to pass away, there is much delight to be found in Christ.
We are exploring Genesis 2:4-25 as the ideal relationship between the man and Creation, God, and other human beings, or the Land, the Lord, and the Lady! In Genesis 2:4-17, we looked at man’s relationship to the Land and the Lord. Today we look at the Lady in Genesis 2:18-25.
We look at our desire for community and companionship. We will look at God’s design of men and women to work together to be fruitful, multiply, and fill the earth. Third, we will look at the delight of being naked and not ashamed. We have three D’s: the Desire (Genesis 2:18a), the Design (Genesis 2:18b-24), and the Delight (Genesis 2:25).
1 -- Our Desire for Connection in Relationships and Community (Genesis 2:18a)
In Genesis 2:18, God says, “It is not good that the man should be alone; I will make him a helper fit for him.” After reading the repetition of Genesis 1, “and God saw that it was good…” seven times, this verse should shock us. For the first time, something is called “not good.” The phrase, “It is not good that the man should be alone,” is a declaration about human nature. People need people. In the context of this verse and the rest of the chapter, this is also a positive declaration about marriage.
Application:
“It is not good for man to be alone” is true of all of us. I will apply this broadly to community, and then to marriage.
First, We Are Made for Community
By design, we are all born of a mother. So, we are born in a relationship. God gives the institution of marriage and commandments to promote sexual purity and to deter divorce. Ideally, each birth would occur in the context of a relationship bound by the covenant of marriage—loving, nurturing, and committed. This is the ideal setting for the beginning of life. It is a community of at least two people if there are no siblings. God made us for community.
Modern science teaches the importance of healthy community. Our developing brains learn from observation and imitation. The only way a child understands her worth is through the eyes of others. They learn whether they are a delight or joy, or a nuisance and disappointment. Our need for community never ends. Solitary confinement in prison leads to depression, hallucinations, panic attacks, and anxiety. We can all testify that we want people to know us, to show compassion toward us when things are hard, and to rejoice in our accomplishments. We are all communal beings.
Even in a world marked by sin, it is not good for man to be alone. The New Testament describes Christians as members of a body. The church is a new creation kind of community marked by confession and repentance, joy, hope, and love. The Holy Spirit living in us allows us to enjoy a relationship with God and with one another. We are made for community. In Christ, we receive a family in God’s church.
A second application from the statement “It is not good for man to be alone” is that marriage is good.
It is good to desire to be married. The institution of marriage is for the flourishing of mankind. I’m going to hype up marriage, but first, I will give some warnings.
Warnings
In Genesis 2, the solution to man being alone is a wife. Marriage is good. However, today, marriage is not a necessity. Marriage is not for everyone. The apostle Paul calls singleness a gift from God. He writes that the unmarried can be more dedicated to serving the Lord than those who are married (1 Corinthians 7:32-34). A warning against marriage comes from Proverbs 21:19, which says, “It is better to live in a corner of the housetop than in a house shared with a quarrelsome wife.” Sometimes it is better to wish you were married than to wish you no longer were married.
Now, Positively
When I was single, I wanted to be married. I wanted the intimacy that is appropriate in the context of marriage. I wanted the companionship found in marriage.
In Ruth 1:9, Naomi addresses her widowed daughters-in-law. She wishes them that one day they would find “rest” in the house of their future husbands. It is the word “rest” that is used for Sabbath rest, in anticipation of New Heavens and New Earth's relief, comfort, and satisfaction. Naomi uses this word to refer to marriage. If you are single and do not want to be, we can acknowledge your desire as a good thing. For some people, there is a rest that comes with getting married.
Tension and conclusion on Marriage is Good
We need to hold a tension. Marriage is great, and marriage is not the solution to all our problems. For some, marriage is the beginning of all their problems. In Genesis 2, when God creates the man and says, “It is not good for man to be alone,” He has marriage in mind so that they can fulfill the command of Genesis 1 to multiply, be fruitful, and fill the earth. Marriage is a good thing.
Studies and Surveys
Some studies and surveys highlight the benefits of marriage that include physical health, mental, and financial benefits. I want to celebrate marriage as a good thing. I think that if the same surveys were done with the focus on those living intentionally in community, we would see some of the same positive outcomes even for singles. “It is not good for man to be alone” implies that it is imperative for all of us to live in community.
Married people, don’t isolate yourselves from the community. Some will remain single by choice, others not by choice. For all, Christ satisfies our desire for companionship in a way that no human spouse ever could. He Himself remained single, as did John the Baptist and the apostle Paul. While we celebrate marriage, we must not turn it into an idol. We desire relationships. Community and marriage are good things.
2 -- God’s Design for Marriage (Genesis 2:18b-24)
In Genesis 2:18, before the forming of the woman from man, she is described as “a helper fit for man.” Looking at how the words “helper” and “fit” are used elsewhere is helpful. Outside of Genesis 2, the word “helper” appears 17 times. Fourteen of those refer to God as His people’s Help! For example, Psalm 115:10 says, “Trust in the LORD! He is their help and their shield.” More than being an inferior assistant, the word “Help” means help without which success would be impossible! The word “suitable” in Hebrew is a very basic word, meaning “opposite” or “in front of.” It conveys a sense of sameness and matching, a good fit, but also a difference in a corresponding or complementary way.
Application of Gen 2:18
In Genesis 1:26-28, God made male and female to be partners to multiply and rule the earth together. Genesis 2:18 says the same thing. Without a woman, a man cannot multiply and rule the earth. Women are perfect partners for this task, which no one else could possibly do. The world needs both men and women. Together, men and women are to work as a team to live out God’s mission.
Gen 2:21-24
In Genesis 2:21-24, the author writes that God caused a deep sleep to fall upon the man. The word “deep sleep” is normally followed by a vision (Genesis 15:12; Job 4:13; Daniel 8:18, 10:9; Job 33:15). If this is a vision, Adam is seeing what is happening. God takes his side.
I do not think "rib" is the best translation. This word is used for the side of Noah’s Ark, the side of the tabernacle, and the side of the temple. It never refers to a rib. “Side” makes better sense of what comes next. God forms Adam's side into a woman. When Adam sees the woman, he says, “Bone of my bones, flesh of my flesh!” He sees the woman as his missing side or missing half.
Adam’s understanding of the woman helps to make sense of the marriage verse in Genesis 2:24, “Therefore a man shall leave his father and his mother and hold fast to his wife, and they shall become one flesh!” Two halves, man and his other “side,” woman, are brought back together and made into one.
Two Applications of Gen 2:21-24
First, the commentator Gordon Wenham comments on Genesis 2:23: “In ecstasy man bursts into poetry on meeting his perfect helpmeet.” Men, when we think of the concept of womanhood, in ecstasy we may burst into poetry! If we did that, I wonder how women would feel. The world would be a better place. Sexism is a tragedy. It is a form of rebellion against God’s design. Men and women are to be equal and fitting partners in the work that God has given them.
Second, this is a gospel application of marriage. In Paul’s letter to the Ephesians, he talks about all things becoming one in Christ. Jew and Gentile become one in Christ. The slave and the master become one under the one head, Christ. When he gets to the husband and wife relationship, he quotes Genesis 2:24. He says the two becoming one is, in a mysterious way, also a picture of Christ’s work of uniting all things. Christ reconciles us to God and to one another. The man and the woman coming together is a picture of Christ's work and the good news! God designed men and women to work together to be fruitful and to rule this world. Every time a couple gets married and becomes one, even non-Christian marriages, it is a picture that in Christ, God reconciles all things. This is God’s design for men and women to work together.
3 -- The Delight That Comes with Intimacy (Genesis 2:25)
Genesis 2:25 reads, “The man and his wife were both naked and were not ashamed.” This is the picture of the ideal human relationship. When one is naked, nothing is hidden, and there is full acceptance.
The human experience as we know it is one of hiding. We live in the fear that if people truly knew us, they would be disgusted or disappointed. One of our deepest longings is to have someone know the worst parts of us, and still commit to staying with us.
Application
This is what we all have in God. God knew the depth of our sin when He sent Jesus to die to forgive our sins. He is aware of our darkest secrets. He is aware of the harm we have caused others. He knows our dirty thoughts, and yet, He has pledged Himself to us and declares there is no condemnation for those who are in Christ. What good news!
Still, in a world of sin, we desire intimacy. These definitions are probably not perfect, but I think they work. Joy is seeing the delight in others when they see us. Shame is a conviction that someone does not want to be with us. God delights in us and turns our shame into joy. Now we can be part of the solution.
Flowing from God’s love, as a people truly known and truly loved, we can bring joy to people around us. Our church is made up of sinners. But I hope that when sin is revealed, we can minister to each other with gospel-shaped joy that communicates we are not leaving you. I hope we can be the home of transparency, confession, and acceptance.
The gospel is that you are more sinful than you know and more loved than you imagine (Piper). This good news of God’s love towards sinners allows for vulnerability about our own sin and love towards fellow sinners. Genesis 2:25 pictures what we want: to be naked and not ashamed in the presence of another. It can be physically in the presence of a spouse. It can be figuratively in the presence of friends, colleagues, your family, your community, or your church. This was the delight of marriage and community. It is presented ideally in Eden, but we can enjoy it with Christ at the center of our relationships.
Conclusion
I love Genesis 2. I hope we can all love Genesis 2!
John Stott tells this story: “A pastor was visiting a church member who had missed church a few weeks in a row. He sat in silence before the fire. After a while, he leaned forward, picked up the tongs, took a burning coal from the fire, and laid it in the fireplace. It flickered briefly and went out. The pastor then picked it up and put it back with the other coals. Within a few seconds, it was on fire again. The minister left having said nothing throughout his visit. But the absentee was back in church the following Sunday.”
We all need companionship. We need people to cheer us on. People to hear of our sins and remind us they still love us and are not going anywhere. We were designed for friendship, community, intimacy, and marriage to an earthly spouse, but more importantly, to Christ.
It is not good for man to be alone. Don’t live this life in isolation.
La félicité édénique, Partie 2
Genèse 2:18-25
J'adore Genèse 2 ! Dans un monde de souffrance, nous voulons Genèse 2. Genèse 2 décrit une harmonie comme nous n'en avons jamais connue. On y voit des rivières qui donnent la vie. Il y a de la nourriture en abondance. Le chapitre se termine par une relation intime et saine entre l'homme et la femme.
La semaine dernière, nous avons vu que Genese 2 était passé, présent en Christ et futur dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre. Notre souffrance comprend les relations brisées, la douleur physique et la douleur émotionnelle. Au milieu de la souffrance, nous pouvons encore jouir de bonnes choses, parce que Dieu a créé un monde bon. Par sa mort et sa résurrection, Jésus entame la restauration de Genèse 2. En Christ, nous avons déjà un avant-goût de la nouvelle création à venir. Nous ne devons pas faire trop de promesses. La Bible promet des persécutions et il est clair que de nombreuses blessures ne seront pas guéries dans cette vie. La vie en Christ est une nouvelle existence et l'Esprit en nous nous permet de jouir aujourd'hui de la vie de la nouvelle création. L'Esprit qui nous anime nous permet d'appliquer l'Évangile. En jouissant du pardon des péchés, nous bénéficions d'une guérison émotionnelle, spirituelle et relationnelle. Nous pouvons goûter à l'état idyllique de l'Eden, aujourd'hui. Nous avons été créés pour le monde de Genèse 2, et c'est aussi le monde auquel nous sommes destinés. Dans l'attente, il y a beaucoup de plaisir à trouver dans le Christ.
Nous explorons Gn 2,4-25 comme la relation idéale entre l'homme et la création, Dieu et les autres êtres humains, ou la terre, le Seigneur et la dame ! En Gn 2, 4-17, nous avons examiné la relation de l'homme avec la terre et le Seigneur. Aujourd'hui, nous nous penchons sur la Dame en Gn 2, 18-25.
Nous examinons notre désir de communauté et de compagnie. Nous examinerons le dessein de Dieu qui veut que les hommes et les femmes travaillent ensemble pour être féconds, se multiplier et remplir la terre. Enfin, nous nous pencherons sur le plaisir d'être nu et de ne pas avoir honte. Nous avons le désir (Gn 2,18a), le dessein (Gn 2,18b-23) et le plaisir (Gn 2,24-25).
1 -- notre désir de connexion dans les relations et la communauté (Gn 2:18a).
Gen 2:18a
En Gn 2,18, Dieu dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul, je lui ferai une aide qui lui convienne. » Après avoir lu sept fois la répétition de Genèse 1, « et Dieu vit que cela était bon... », ce verset devrait nous choquer. Pour la première fois, quelque chose est appelé « pas bon ». La phrase « Il n'est pas bon que l'homme soit seul » est une déclaration sur la nature humaine. Les gens ont besoin des autres. Dans le contexte de ce verset et du reste du chapitre, il s'agit également d'une déclaration positive sur le mariage.
Application : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul » est vrai pour chacun d'entre nous.
Premièrement, nous sommes faits pour la communauté
Nous sommes tous nés d'une mère. Nous sommes donc nés dans une relation. Dieu a créé l'institution du mariage et des commandements pour promouvoir la pureté sexuelle et éviter le divorce. Idéalement, chaque naissance devrait avoir lieu dans le contexte d'une relation liée par l'alliance du mariage, qui est aimante, nourricière et engagée. C'est le cadre idéal pour le début de la vie. Il s'agit d'une communauté d'au moins deux personnes s'il n'y a pas de frères et sœurs.
La science moderne enseigne l'importance d'une communauté saine. Notre cerveau en développement apprend par l'observation et l'imitation. Le seul moyen pour un enfant de comprendre sa valeur est le regard des autres. Il apprend s'il est un plaisir ou une joie, ou une nuisance et une déception. Notre besoin de communauté ne s'éteint jamais. L'isolement en prison conduit à la dépression, aux hallucinations, aux crises de panique et à l'anxiété. Nous pouvons tous témoigner que nous voulons que les gens nous connaissent, qu'ils fassent preuve de compassion à notre égard lorsque les choses sont difficiles, que nous voulons qu'ils se réjouissent de nos réussites. Nous sommes tous des êtres communautaires.
Même dans un monde marqué par le péché, il n'est pas bon pour l'homme d'être seul. Le NT décrit les chrétiens comme les membres d'un corps. L'Église est un type de communauté de la nouvelle création, marquée par la confession et la repentance, la joie, l'espérance et l'amour. L'Esprit Saint qui vit en nous nous permet de jouir d'une relation avec Dieu et les uns avec les autres.
Une deuxième application est que le mariage est une bonne chose.
Il est bon de vouloir se marier. L'institution du mariage est destinée à l'épanouissement de l'humanité.
Dans Genèse 2, la solution à la solitude de l'homme est une femme. Le mariage est une bonne chose. Le mariage n'est pas une nécessité. Le mariage ne convient pas à tout le monde. L'apôtre Paul qualifie le célibat de don de Dieu. Il écrit que les célibataires peuvent être plus dévoués au service du Seigneur que les personnes mariées (1 Cor 7:32-34). La mise en garde contre le mariage est tirée de Proverbes 21:19 : « Mieux vaut habiter dans un coin du toit que dans une maison partagée avec une femme querelleuse ». Il est parfois préférable de souhaiter être marié que de souhaiter ne plus l'être.
Je me souviens que lorsque j'étais célibataire, je voulais être marié. Je voulais l'intimité qui est appropriée dans le contexte du mariage. Je voulais la compagnie que l'on trouve dans le mariage. Dans Ruth 1:9, Naomi s'adresse à ses belles-filles veuves. Elle leur souhaite de trouver un jour le « repos » dans la maison de leur mari. C'est le mot « repos » qui est utilisé pour le repos du sabbat, en prévision du soulagement, du confort et de la satisfaction des nouveaux cieux et de la nouvelle terre.
Si vous êtes célibataire et que vous ne voulez pas l'être, nous pouvons reconnaître votre désir comme une bonne chose. Pour certaines personnes, le mariage est synonyme de repos. Le mariage n'est pas la solution à tous les problèmes. Pour certains, le mariage est le début de tous leurs problèmes. Dans Genèse 2, lorsque Dieu crée l'homme et dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul », il pense au mariage afin qu'ils puissent accomplir le commandement de Genèse 1 de multiplier, de fructifier et de remplir la terre...
Certaines études et enquêtes mettent en évidence les avantages du mariage, notamment sur le plan de la santé physique, mentale et financière. Je veux célébrer le mariage comme une bonne chose. Je pense que si les mêmes enquêtes étaient menées auprès de ceux qui vivent intentionnellement en communauté, nous constaterions les mêmes résultats positifs, même pour les célibataires. Il n'est pas bon pour l'homme d'être seul, ce qui implique qu'il est impératif pour nous tous de vivre en communauté. Certains resteront célibataires par choix, d'autres non. Pour tous, le Christ satisfait notre désir de compagnie d'une manière qu'aucun conjoint humain ne pourra jamais atteindre. Il est lui-même resté célibataire, tout comme Jean le Baptiste et l'apôtre Paul. Si nous célébrons le mariage, nous n'en faisons pas une idole[i].
2 -- le dessein de Dieu pour le mariage (Gn 2,18b-24) : Aide appropriée/complémentaire
Gen 2:18
En Gn 2,18, avant la formation de la femme à partir de l'homme, elle est décrite comme « une aide adaptée à l'homme ». Un peu d'hébreu peut être utile pour comprendre les mots « aide » et « convenable ». En dehors de Genèse 2, le mot « aide » apparaît 17 fois. 14 d'entre elles font référence à Dieu en tant qu'aide de son peuple ! Par exemple, Ps 115:10, « confiez-vous à l'Éternel ! Il est leur secours et leur bouclier ». Plus qu'un assistant inférieur, le mot « Aide » signifie une aide sans laquelle le succès serait impossible !
Le mot « convenable » en hébreu est un mot très simple qui signifie « opposé » ou « devant ». Il exprime un sentiment de similitude et d'adéquation, un bon ajustement, mais aussi la différence d'une manière correspondante ou complémentaire.
Application
Dans Genèse 1:26-28, Dieu a créé l'homme et la femme pour qu'ils soient partenaires, pour qu'ils se multiplient et gouvernent ensemble la terre. La Genèse 2:18 dit la même chose. Sans femme, l'homme ne peut pas multiplier et régner sur la terre. Les femmes sont des partenaires parfaits pour ces tâches, personne d'autre ne pourrait le faire. Le monde a besoin d'hommes et de femmes. Ensemble, hommes et femmes doivent travailler en équipe pour vivre la mission de Dieu.
Genèse 2:21-24
Dans Genèse 2:21-24, l'auteur écrit que Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme. Le mot « sommeil profond » est normalement suivi d'une vision (Gn 15:12 ; Job 4:13 ; Dn 8:18, 10:9 ; Job 33:15). S'il s'agit d'une vision, Adam voit ce qui se passe. Dieu prend le parti d'Adam. Je ne pense pas que côte soit la meilleure traduction. Ce mot est utilisé pour le côté de l'arche de Noé, le côté du tabernacle et le côté du temple. Il ne fait jamais référence à une côte. Side donne un meilleur sens à ce qui suit. Dieu forme une femme avec son côté. Lorsqu'Adam voit la femme, il dit : « Os de mes os, chair de ma chair ! ». Il voit la femme comme son côté manquant ! La compréhension qu'Adam a de la femme nous aide à comprendre le verset sur le mariage dans Gn 2, 24 : « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair ». Les deux moitiés, l'homme et son autre « côté », la femme, sont réunies et ne font plus qu'un.
Deux applications
Tout d'abord, le commentateur Gordon Wenham dit à propos de Gn 2:23 : « Dans l'extase, l'homme éclate en poésie lorsqu'il rencontre sa parfaite compagne »[ii] Les hommes, lorsque nous pensons au concept de la féminité, dans l'extase, nous pouvons éclater en poésie ! Si c'était le cas, je me demande ce que les femmes ressentiraient.
Le sexisme est une tragédie. C'est une forme de rébellion contre le dessein de Dieu. Les hommes et les femmes doivent être des partenaires égaux et complémentaires dans le travail que Dieu leur a confié.
Deuxièmement, il s'agit d'une application de l'Évangile au mariage. Dans sa lettre aux Éphésiens, Paul parle de l'unité de toutes les nations, de l'unité des Juifs et des Gentils, de l'unité de l'esclave et du maître sous l'autorité d'un seul chef, le Christ. Lorsqu'il aborde la relation entre le mari et la femme, il cite Gn 2:24. Il dit que les deux qui ne font qu'un sont aussi, d'une manière mystérieuse, une image du Christ et de l'Église. Le Christ nous réconcilie avec Dieu et les uns avec les autres. L'homme et la femme qui s'unissent sont une image de l'œuvre du Christ.
3 -- le plaisir de l’intimité (Gn 2,25).
Genèse 2.25 dit : « L'homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient pas honte. » Ce verset pourrait être l'introduction à Genèse 3 qui parlera des vêtements et de la honte suite au péché. Pour l'instant, dans le contexte des images idylliques de Genèse 2, nous avons l'image de la relation humaine idéale. Lorsque l'on est nu, rien n'est caché. L'expérience humaine telle que nous la connaissons est une expérience de dissimulation. Nous vivons dans la crainte que si les gens nous connaissaient vraiment, ils seraient dégoûtés ou déçus.
L'un de nos désirs les plus profonds est d'avoir quelqu'un qui connaisse les pires aspects de notre personnalité et qui s'engage malgré tout à rester avec nous. C'est ce que nous avons tous en Dieu. Dieu connaissait la profondeur de notre péché lorsqu'il a envoyé Jésus mourir pour pardonner nos péchés. Il connaît nos secrets les plus sombres. Il est conscient du mal que nous avons causé aux autres. Il connaît nos sales pensées et pourtant, il s'est engagé à nos côtés et déclare qu'il n'y a pas de condamnation pour ceux qui sont en Christ.
Cette définition n'est probablement pas parfaite, mais je pense qu'elle fonctionne. La joie consiste à voir le plaisir des autres lorsqu'ils nous voient. La honte est la conviction que quelqu'un ne veut pas être avec nous.
Dieu se réjouit en nous et transforme notre honte en joie. En tant que peuple vraiment connu et vraiment aimé, nous pouvons apporter de la joie aux gens qui nous entourent. Notre Église est composée de pécheurs. Mais j'espère que lorsque le péché est révélé, nous serons en mesure d'exercer notre ministère les uns envers les autres avec une joie conforme à l'Évangile. J'espère que nous pourrons permettre la transparence, la confession et l'acceptation. À cause du péché, nous avons besoin de l'Évangile pour faire l'expérience de la vulnérabilité et de la joie. Gn 2,25 illustre ce que nous voulons : être nus et ne pas avoir honte en présence d'autrui. Cela peut être physiquement en présence d'un conjoint. Au sens figuré, cela peut être en présence d'amis, de collègues, de votre famille, de votre communauté, de votre église.
Conclusion
J'aime Genèse 2 et j'espère que nous pouvons tous aimer Genèse 2 !
John Stott raconte cette histoire : « Un pasteur écossais rendait visite à un membre de l'église qui avait manqué l'église plusieurs semaines de suite. Il s'assit en silence devant le feu. Au bout d'un moment, il s'est avancé, a pris la pince, a retiré un charbon brûlant du feu et l'a déposé dans la cheminée. Il clignota brièvement et s'éteignit. Le pasteur le ramassa alors et le remit avec les autres charbons. En quelques secondes, le feu a repris. Le ministre est parti sans rien dire pendant toute sa visite. Mais l'absent était de retour à l'église le dimanche suivant ». Nous avons tous besoin de compagnie. Nous avons besoin de gens qui nous encouragent. De personnes qui entendent parler de nos péchés et qui nous rappellent qu'elles nous aiment toujours et qu'elles ne vont nulle part. Nous avons été conçus pour l'amitié, la communauté, l'intimité et le mariage avec un conjoint terrestre, mais surtout avec le Christ. Il n'est pas bon pour l'homme d'être seul, ne vivez pas cette vie dans l'isolement.
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