Luke 3:23 - 4:13
Julian Bacon
Series: Luke
Resisting the Devil
Luke 3:23 - 4:12
Jesus is the New Successful Adam who brings salvation (Luke 3:23-38; 4:1-3, 9, 12)
The temptation narrative follows the genealogy that ends with Adam (Luke 3:38)
Luke's order of the temptations matches Gen 3.
Jesus succeeds where Israel failed (Deut 6-8, 40 days for 40 years)
Not only is Jesus the New Adam but he also succeeds on behalf of his people.
Jesus' final test is at the cross. (Luke 4:12//Luke 23:35-37)
Jesus teaches the way to resist the devil. (Luke 4:3-12)
Temptation 1: The lust of the flesh. (Luke 4:3-4) -- Response: Deut 8:3
Application: We resist the devil with Scripture (Psalm 119:9-11, Eph 6:17)
Temptation 2: The lust of the eyes. (Luke 4:3-4) -- Response: Deut 6:13
Application: We resist the devil by accepting hardship
Temptation 3: The Pride of life (Luke 4:9-12; Ps 91:11-12; Deut 6:16; Luke 22:43)
Application: We resist the devil by understanding God's care for us.
How do you imagine the devil? I remember watching a movie about the life of Jesus with two of my younger brothers. When the movie got to the temptation narrative, we met the devil. In this movie, the devil was so cool and funny. By the end of the account, one of my brothers said, “The Devil’s not that bad!” The director had done a great job! His nice devil, lured my brother.
In Genesis 3, the snake is a nice snake. The devil wants to lure us away from God. To do this he can be very nice, cool, and enticing. We can be fooled if he is tempting us to do what our sinful hearts want to do.
We must be aware of the work of the devil. When it comes to the Devil, his "niceness" is besides the point. The glory of God, and eternal destinies are at stake.
In the West, we rarely talk about the devil or demonic forces. We can attribute most of the evil in the world to genetics, mental illnesses, social environment, brain chemistry, oppression and things like that. These are all contributing factors and still there is an evil that is beyond us that we cannot eradicate.
I don’t know how it all works, but C.S. Lewis’ words resonate with me. He writes, "There are two equal and opposite errors into which our race can fall about the devils. One is to disbelieve in their existence. The other is to believe, and to feel an excessive and unhealthy interest in them." Lewis encourages a balanced view, where we recognize the existence of the devil and his work but do not allow it to dominate our thinking or distract us from our faith in God.
In line with Lewis’s quote, we want to focus on Christ but also be wise in dealing with the devil. We will focus on Christ. We will see that Jesus is the New Successful Adam who brings salvation. We will learn from Jesus to resist the devil.
1 -- Jesus’ temptation in the wilderness shows he is the New Successful Adam Who can bring salvation to his people (Luke 3:23-38, Luke 4:1-2, 3, 9, 12)
Luke composes his narrative in a way to teach us that where Adam and Israel failed, Jesus was successful. Adam sinned, and his sin led to humanity and Israel's sin. Jesus overcame the devil and his triumph leads his people in righteousness, so that we can overcome the devil. The reversals of Adam and Israel show that Jesus the savior we need.
First, Jesus reverses the work of Adam.
The first way we see the parallel between Jesus and Adam is with the genealogy. In Luke’s Gospel, the genealogy ends with “Adam, the son of God” (Luke 3:38). This verse about Adam precedes Jesus' temptation account. Luke wants us to read the temptation account in light of Genesis 3, now with a new Adam.
The second way, we see a parallel between Jesus and Adam is with Luke's order of the temptations. Luke’s order differs from Matthew's in Matt 4. Luke's order matches the order from Genesis 3, with "the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life.”
The first temptation corresponds to the lust of the flesh. In Genesis 3, the fruit was good for food. In Luke 4, the devil tempts Jesus to turn the rock into bread.
The second temptation corresponds to the lust of the eyes. In Gen 3, the woman saw that the fruit was a delight to the eyes. In Luke 4, the devil tempts Jesus with authority.
The third temptation corresponds to the pride of life. In Gen 3, the fruit was desirable to make one wise, so the Man could be self-sufficient. In Luke 4, the devil tempted Jesus to show off that God would protect him if he jumped off the temple, so all would see that he is the son of God.
Jesus’s parallel and reversal of Adam is important. Through Adam's sin, sin came to all along with hostility and death. Jesus replays Genesis 3 to show that salvation, restoration, and life has come into the world through him.
There are also parallels between Jesus and the people of Israel.
Jesus in the wilderness for forty days matches Israel in the wilderness for forty years. This parallel is confirmed by Jesus’ quotations of scripture. Each time Jesus quotes scripture to the devil, it comes from Deut 6-8. These chapters teach us what the people of Israel should have learned in the wilderness.
We can conclude that Jesus reverses the work of Adam to reverse Israel’s destiny.
We can conclude that while Adam failed and led humanity and Israel to sin, Jesus did not sin and leads his people in righteousness.
This is great news for us. Jesus is the savior of mankind. If we trust in him, pledge allegiance to Him, seek refuge in him, though we like Adam and Israel fail, Jesus lived righteously on behalf of his people. Col 3:3 says that the lives of Christians are hidden with Christ in God. Jesus offers salvation and reconciliation. He presents us to the father with his record of obedience rather than our record of sin.
Luke 4:12 closes this account with “the devil leaving until the opportune time.”
This phrase invites us to look for another confrontation in Jesus’ ministry. In the Gospel, there will be no such direct confrontation with the devil until the crucifixion. The Roman soldiers will sound like the devil. Twice in Luke 4, the devil tempted Jesus saying, "If you are the Son of God."
When the Romans mock Jesus they say, “If you are the king of the Jews, save yourself!” (Luke 23:35-37). This again is the voice of the devil trying to derail Christ's redemptive ministry. By his death, burial, and resurrection Jesus will triumph mightily over the devil and offer the forgiveness of sins.
While sin entered through Adam, Jesus, the New Adam triumphed over the devil. Adam’s sin led to humanity’s and Israel’s sin. The work of Christ offers the forgiveness of sins to his people. Jesus is the new successful Adam who saves his people. Thoughts about the devil and demonic activity cannot be separated from thoughts of Jesus our savior, who is no match for the devil.
2 -- Jesus teaches the way to resist the devil. (Luke 4:3-12)
We will look at the temptations one by one and draw applications.
The first temptation in Luke 4:3-4
In Luke 4:3, the devil says, “If you are the Son of God, tell this stone to become a piece of bread.”
The devil implies that the Son of God should not have to suffer. Jesus is the Son of God. He is anointed by the Holy Spirit for a divinely mandated mission to reveal the true nature of God. The devil attempts to draw Jesus away from his pattern of sonship. The devil implies that Jesus should not have to be hungry or suffer. The truth is that Jesus’ pattern of sonship requires obedience even if it leads to suffering and humiliation.
In Luke 4:4, Jesus responds by quoting Deut 8:3. Deut 6-8 highlights lessons what Israel should have learned during their 40 years in the wilderness (Deut 8:2). In the wilderness the people went hungry, and then God fed them manna. Manna was food that no one had had before to make it very clear that God was the one feeding them.
Jesus quotes, “Man does not live on bread alone.” Luke does not record the second half of Deut 8:3 which is “but man lives by every word that comes from the mouth of the LORD.” In quoting scripture, Jesus shows that though he was physically hungry, he was full spiritually with God's word!
Application
We learn that we can resist the devil with Scripture. Scripture must have an important role in our lives. Psalm 119:9-11 read, “How can a young man keep his way pure? By guarding it according to your word. 10 With my whole heart I seek you; let me not wander from your commandments! 11 I have stored up your word in my heart, that I might not sin against you.”
In Eph 6:17, the word of God is called the sword of the Spirit. It is a weapon in warfare. The devil tempts us to believe lies to deny God. Scriptures give us truth to fight back.
The second temptation in Luke 4:5-8.
In Luke 4:5-7, the devil shows Jesus all the kingdoms of the inhabited world. Satan offers Jesus all authority (reversal of Ps 2:8) on the condition that Jesus worships him. The devil lures Jesus to forsake God.
While the Holy Spirit led Jesus into the wilderness (Luke 4:1), the devil led him up high (Luke 4:5). God’s plan is for Jesus to be exalted through humiliation. The devil tempts Jesus with immediate power by bypassing the path of suffering and service.
In Luke 4:8, Jesus responds. Jesus understands that he deeds to receive from the Father what is the Father’s to give (Ps 2:8). He replies with Deut 6:13. He reminds the devil that only one being is worthy of worship, the Lord God. This commandment was given to Israel who kept falling to idolatry. Here in contrast, Jesus stands firm in his allegiance to serve God alone.
Application
The application for us is that we resist the devil be accepting hardship. The same way, there was no quick and easy road for Jesus’ messianic glory, we need to embrace the slow hard road. There are some hard situations that we need to get ourselves out of. It could be bad company that is affecting our behavior. It could be a toxic work situation that is leading us to burn out. There are family members with whom we may need firm boundaries. Having said all this, Christians must accept hardship. Accepting hardship is at the heart of Jesus' redemptive mission. Jesus was crucified before his resurrection.
The phrase, "God wants me to be happy" has some truth to it. He wants you to enjoy eternal bliss in his presence forever! However, this only occurs when happiness is found in him. Most often the phrase "God wants me to be happy" occurs in the context of sin. The devil tempted Jesus with immediate gratification. The devil works that way with us. He wants us to believe that God wants us to be happy on a sinful path.
This is one example. The Bible teaches sex is for marriage and Christians must marry Christians. Often the lie, "God wants me to be happy" comes up in the context of lonely singles, who are tired of waiting for a Christian companion. I wanted to be married when I was single. I found non-Christians very attractive. I am not judging. I get it! But I also want to plead with anyone heading down that path to stand firm and do not believe Satan's lies. Living for God and his glory is better than earthly happiness found outside of his will.
This applies to other areas as well. Some flee a call to full time ministry for more prestigious careers. Some value comfort and leisure over church membership and discipleship. Some flee hard people that God may be calling us to love.
We must accept hardship as a part of life. We must also rejoice in our suffering, knowing that God uses these to make us more like Jesus. Jesus willingly went to the cross. When we suffer willingly, we participate in his suffering. We reflect Christ and we become more like him.
The third temptation in Luke 4:9-12
Because Jesus responds with Scripture, the devil tries Scripture as well. The devil quotes Psalm 91 to tempt with the possibility of a miracle. Psalm 91 highlights God’s protection of those who are his. He quotes Ps 91:11-12. Satan’s logic is that if God commands the angels to protect David from stubbing his foot, how much more will he the Son of God. This temptation is to test God’s care. It is forcing God’s hand. It is requiring of God that he works on our own terms. Using scripture in this way, Satan is saying, if you do not do as I say, you are actually not trusting the Bible. When we misuse the Bible or try to manipulate people with the Bible, we break the third commandment, we use the name of the Lord in vain. When we quote the Bible out of context, we quote the Bible like the devil.
In Luke 4:12, Jesus’ Responds. He quotes Deut 6:16, “You shall not put the Lord your God to the test.” Later in Luke 11:29, Jesus will teach that it is an evil generation that seeks signs for God to prove himself. Jesus understands his calling. He does not need an extra sign for God to show his care for him.
In Luke 22:43, an angel will come to his help. Rather than preventing him from getting hurt, we read, “There appeared to him an angel from heaven, strengthening him.” This was just before Jesus was betrayed and arrested. God will send an angel, not to protect Jesus, but to strengthen him to go to the cross. God cares for Jesus, and God cares for us, but we must trust God and not force his hand. When God’s way is hard, know that he has our eternal destinity at heart, not our instant gratification.
Application
The lesson for us is that we resist the devil by understanding God’s care for us. Satan quotes a verse about God’s care and protection for his people. We believe the verse he quotes. We must, however, apply it biblically, not as we please. God does not promise Christians to never get sick and never die. He does not promise wealth and success in worldly pursuits. He does not promise a spouse or children. Many Christians have died for their faith. If we test God’s care with a specific request of his provision, we fall for Satan’s lie. We must read the Bible in context and wisely. The Bible is not a magical spells book. If we quote three words from a verse and ignore the context, we misinterpreting it and lead people astray. God does care for his people. God cares for you. Ultimately, he cares by guaranteeing us eternal comfort by his side forever. There is no greater care than this.
Conclusion
We cannot deny the work of the devil. He would love to operate unrecognized. When we do think of the devil, we must be quick to remember, that Jesus is greater.
When the devil does tempt us, we have simple tools to resist. Jesus kept referring to the word of God, we must do the same. We must accept that hardship is part of life. Often, we have opportunities to sin to make life easier. God wants us to choose hardship over sin. The devil will either try to convince us that God wants us to sin with the lie that he wants us to be happy. Or, he will want us to believe that God’s care for us in incompatible with suffering. We must accept both that suffering awaits us and God cares for us. This way Satan’s lies will not stick.
Sin is devasting. It leads to hostility, guilt, shame, loneliness, anxiety, and death. The devil wants this for us. We must fight sin at all costs. Jesus came to bring salvation. We have his Word and Jesus is with us through his Holy Spirit indwelling in us. Also, we have Christ's body the church to help us fight.
We desire to be a community of believers that support each other. Together we want to use the tools of this text to resist the devil together. We want to be speaking scripture to one another. We want to embrace suffering, lament, and heartache, and weep with each other. We want to be a community where no one ever needs to ask for a sign of God’s love, because the church of Christ is that sign over and over as we love each other in tangible ways and reflect love of Christ.
Jésus surmonte le Diable
Luc 3:23 - 4:12
Je me souviens avoir regardé un film sur la vie de Jésus avec deux de mes jeunes frères. Lorsque le film est arrivé au récit de la tentation, nous avons rencontré le diable. Dans ce film, le diable était tellement cool et drôle. À la fin du récit, l'un de mes frères a dit : « Le diable n'est pas si méchant que ça ! ». Le réalisateur avait fait du bon travail ! Dans Genèse 3, le serpent est un gentil serpent. Le diable veut nous éloigner de Dieu. Pour cela, il peut être très gentil, cool et séduisant. Nous pouvons être trompés s'il nous tente de faire ce que nos cœurs pécheurs veulent faire. Lorsqu'il s'agit du diable, sa " gentillesse " est sans importance. La gloire de Dieu et les destinées éternelles sont en jeu. Nous devons être conscients de l'œuvre du diable.
En Occident, nous parlons rarement du diable ou des forces démoniaques. Nous pouvons attribuer la plupart des maux du monde à la génétique, aux maladies mentales, à l'environnement social, à la chimie du cerveau, à l'oppression et à d'autres facteurs de ce genre. Ce sont tous des facteurs qui y contribuent, mais il y a toujours un mal qui nous dépasse et que nous ne pouvons pas éradiquer. Je ne sais pas comment tout cela fonctionne, mais les mots de C.S. Lewis résonnent en moi. Il écrit : « Il y a deux erreurs égales et opposées dans lesquelles notre race peut tomber à propos des démons. L'une consiste à ne pas croire en leur existence. Lewis encourage une vision équilibrée, où nous reconnaissons l'existence du diable et de son œuvre, mais où nous ne lui permettons pas de dominer notre pensée ou de nous distraire de notre foi en Dieu.
Conformément à la citation de Lewis, nous voulons nous concentrer sur le Christ tout en faisant preuve de sagesse dans nos rapports avec le diable. Nous nous concentrerons sur le Christ. Nous verrons que Jésus est le nouvel Adam qui apporte le salut (Luc 3:23-38, Luc 4:1-2, 3, 9, 12). Nous apprendrons de Jésus comment résister au diable (Luc 4:2, 4, 8, 12).
1 -- a tentation de Jésus dans le désert montre qu'il est le nouvel Adam qui peut apporter le salut (Luc 3:23-38, Luc 4:1-2, 3, 9, 12).
Luc compose son récit de manière à nous enseigner que là où Adam et Israël ont échoué, Jésus a réussi. Le péché d'Adam a entraîné le péché de l'humanité. Jésus a vaincu le diable afin que nous puissions vaincre le diable. Jésus est le sauveur dont nous avons besoin.
Dans l'Évangile de Luc, la généalogie se termine par « Adam, le fils de Dieu » (Luc 3:38). Ce verset sur Adam précède le récit de la tentation de Jésus. Luc veut que nous lisions le récit de la tentation à la lumière de Genèse 3, mais avec un nouvel Adam[3].
L'ordre de la tentation chez Luc diffère de celui de Matthieu. L'ordre de Luc correspond à celui de Genèse 3, avec « la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie »[5]. La première est la convoitise de la chair. Dans Genèse 3, le fruit était bon à manger. Le diable tente Jésus de transformer le rocher en pain. La deuxième tentation est la convoitise des yeux. La femme a vu que le fruit était un plaisir pour les yeux. Le diable tente Jésus avec l'autorité. La troisième tentation est l'orgueil de la vie. Le fruit était désirable pour rendre une personne sage, afin qu'elle puisse se suffire à elle-même. Le diable a tenté Jésus de montrer que Dieu le protégerait s'il sautait du haut du temple. Tous verraient et sauraient qu'il est le fils de Dieu.
Par le péché d'Adam, le péché est venu à tous avec l'hostilité et la mort. Jésus reprend Genèse 3 pour montrer que le salut, la restauration et la vie sont entrés dans le monde.
Il existe également des parallèles entre Jésus et le peuple d'Israël. Les quarante jours passés par Jésus dans le désert correspondent aux quarante ans passés par Israël dans le désert. Ce parallèle est confirmé par les citations de Jésus dans les Écritures. Chaque fois que Jésus cite l'Écriture au diable, elle est tirée des chapitres 6 à 8 de Deutéronome. Ces chapitres nous enseignent ce que « le peuple d'Israël aurait dû apprendre dans le désert »[4].
Jésus est le meilleur Adam qui apporte le salut. Alors qu'Adam a conduit l'humanité au péché. Jésus agit également au nom d'Israël pour le conduire à la justice. C'est une grande nouvelle pour nous. Jésus est le sauveur de l'humanité. Si nous plaçons notre confiance en lui, si nous lui prêtons allégeance, si nous cherchons refuge en lui, même si, comme Adam et Israël, nous échouons, Jésus a vécu dans la justice au nom de son peuple. Col 3:3 dit que la vie des chrétiens est cachée avec le Christ en Dieu. Jésus offre le salut et la réconciliation. Il nous présente au Père avec son dossier d'obéissance plutôt qu'avec notre dossier de péché.
Luc 4:12 conclut ce récit en disant que « le diable s'en alla jusqu'au moment opportun ». Il n'y aura pas de confrontation directe avec le diable avant la crucifixion. Les soldats romains ressembleront beaucoup au diable. À deux reprises, le diable tente Jésus en lui disant : « Si tu es le Fils de Dieu ». Lorsque les Romains se moquent de Jésus, ils disent : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi ! ». (Luc 23:35-37)[6] Il s'agit là encore de la voix du diable qui tente de faire dérailler le ministère rédempteur du Christ.
Lors du baptême de Jésus en Luc 3, il a reçu une affirmation verbale. Le Père l'a appelé son Fils bien-aimé en qui il a mis toute son affection. Le Saint-Esprit a oint Jésus pour son ministère. Immédiatement, Jésus vainc le diable pour commencer son ministère. Jésus retournera en Galilée et annoncera la venue du Royaume de Dieu. Ce qu'il annonce par ses paroles, il le démontre par ses actes. Il démontre son pouvoir en guérissant des maladies, en apaisant une tempête, en chassant des démons. Le point culminant de son ministère sera sa victoire sur la mort pour montrer qu'il peut offrir le pardon des péchés. Pour l'instant, alors que le péché est entré par Adam, nous voyons que Jésus, le nouvel Adam, a triomphé du diable. Les pensées concernant le diable et l'activité démoniaque ne peuvent être séparées des pensées concernant Jésus, notre sauveur.
2 -- Dans Luc 4:3-12, Jésus enseigne la manière de résister au diable.
Nous examinerons les tentations une à une et en tirerons des applications.
Nous examinons la première tentation dans Luc 4:3-4
En Luc 4:3, le diable dit : « Si tu es le Fils de Dieu, dis à cette pierre de devenir un morceau de pain. »
Le diable laisse entendre que le fils de Dieu ne devrait pas souffrir. Jésus est le Fils de Dieu. Il est oint par le Saint-Esprit pour une mission divine qui consiste à révéler la vraie nature de Dieu. Le diable tente d'éloigner Jésus de son modèle de filiation. Il laisse entendre que Jésus ne devrait pas avoir faim ni souffrir. La vérité est que le modèle de filiation de Jésus exige l'obéissance, même si elle conduit à la souffrance et à l'humiliation[7].
En Luc 4:4, Jésus répond en citant Dt 8:3. Dt 6-8 met en lumière les leçons qu'Israël aurait dû apprendre pendant les 40 années passées dans le désert (Dt 8:2). Dans le désert, le peuple a eu faim, puis Dieu l'a nourri de la manne. Il s'agissait d'une nourriture que personne n'avait eue auparavant, ce qui montrait clairement que c'était Dieu qui les nourrissait. Jésus cite : « L'homme ne vit pas seulement de pain ». Luc ne rapporte pas la seconde moitié de Dt 8.3, qui est « l'homme vit de toute parole qui sort de la bouche de l'Éternel ». En citant l'Écriture, Jésus montre qu'il a peut-être physiquement faim, mais qu'il est spirituellement rassasié par la parole de Dieu !
Nous apprenons que nous pouvons résister au diable grâce à l'Écriture. L'Écriture doit jouer un rôle important dans notre vie. Le Psaume 119:9-11 dit : « Comment un jeune homme peut-il garder sa voie pure ? En la gardant selon ta parole. 10 Je te cherche de tout mon cœur ; que je ne me détourne pas de tes commandements ! 11 J'ai mis ta parole en réserve dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi. »
Dans Eph 6:17, la parole de Dieu est appelée l'épée de l'Esprit. C'est une arme de guerre. Le diable nous incite à croire des choses erronées pour renier Dieu. Les Écritures nous donnent la vérité pour riposter.
Luc 4:5-8 relate la deuxième tentation.
Dans Luc 4:5-7, le diable montre à Jésus tous les royaumes du monde habité. Satan offre à Jésus toute autorité à condition que Jésus l'adore. Le diable incite Jésus à abandonner Dieu. Alors que le Saint-Esprit a conduit Jésus dans le désert (Luc 4:1), le diable l'a conduit dans les hauteurs (Luc 4:5). Où se situera l'allégeance de Jésus ? Le plan de Dieu est que Jésus soit exalté par l'humiliation. Le diable tente Jésus avec un pouvoir immédiat en contournant le chemin de la souffrance et du service[8].
En Luc 4:8, Jésus répond. Jésus comprend qu'il doit recevoir du Père ce que le Père doit donner. Il répond par Deutéronome 6:13. Un seul être est digne d'être adoré, le Seigneur Dieu[9] Ce commandement a été donné à Israël qui ne cessait de tomber dans l'idolâtrie. Ici, au contraire, Jésus reste ferme dans son engagement à servir Dieu seul.
L'application pour nous est que nous devons résister au diable en acceptant les difficultés. De même qu'il n'y a pas eu de chemin rapide et facile pour la gloire messianique de Jésus, nous devons accepter le chemin lent et difficile.
Il y a des situations difficiles dont nous devons nous sortir. Il peut s'agir de mauvaises fréquentations qui affectent notre comportement. Il peut s'agir d'une situation professionnelle toxique qui nous conduit à l'épuisement. Il y a des membres de la famille avec lesquels nous avons besoin de limites fermes. Cela dit, les chrétiens doivent accepter les difficultés. L'acceptation des épreuves est au cœur de la mission rédemptrice de Jésus. Jésus a été crucifié avant sa résurrection. La phrase « Dieu veut que je sois heureux » n'est pas sans fondement. Il veut que vous jouissiez d'une félicité éternelle en sa présence pour toujours ! Cela ne se produit que lorsque le bonheur est trouvé en lui. La plupart du temps, la phrase « Dieu veut que je sois heureux » apparaît dans le contexte du péché.
Le diable a tenté Jésus avec des satisfactions immédiates. Le diable agit de la même manière avec nous. Il veut nous faire croire que Dieu veut que nous soyons heureux sur la voie du péché. En voici un exemple. La Bible enseigne que le sexe est réservé au mariage et que les chrétiens doivent épouser des chrétiens. Souvent, le mensonge « Dieu veut que je sois heureux » apparaît dans le contexte de célibataires solitaires, qui sont fatigués d'attendre un compagnon chrétien. Je voulais me marier quand j'étais célibataire. Je trouvais les non-chrétiens très attirants. Je ne juge pas. Je comprends ! Mais je veux aussi vous supplier de tenir bon et de ne pas croire les mensonges de Satan. Vivre pour Dieu et sa gloire vaut mieux que le bonheur terrestre trouvé en dehors de sa volonté. Cela s'applique également à d'autres domaines. Certains fuient l'appel au ministère à plein temps pour des carrières plus prestigieuses. Certains préfèrent le confort et les loisirs à l'appartenance à une église et à la vie de disciple. Certains fuient les gens difficiles, que Dieu vous appelle peut-être à aimer. Nous devons accepter les difficultés comme faisant partie de la vie. Nous devons également nous réjouir de nos souffrances, sachant que Dieu les utilise pour nous rendre plus semblables à Jésus. Jésus est allé volontairement jusqu'à la croix. Lorsque nous souffrons volontairement, nous participons à sa souffrance. Nous reflétons le Christ et nous lui ressemblons davantage.
Luc 4:9-12 relate la troisième tentation.
Comme Jésus répond par l'Écriture, le diable essaie lui aussi l'Écriture. Le diable cite le Psaume 91 pour tenter la possibilité d'un miracle. Le Psaume 91 met en évidence la protection de Dieu pour ceux qui lui appartiennent. Il cite Ps 91.11-12. La logique de Satan est la suivante : si Dieu ordonne aux anges de protéger David d'une blessure au pied, à combien plus forte raison le fera-t-il pour le Fils de Dieu. Cette tentation vise à mettre à l'épreuve la sollicitude de Dieu. Elle force la main de Dieu. Elle exige de Dieu qu'il agisse selon nos propres conditions. En utilisant les Écritures de cette manière, Satan dit : « Si vous ne faites pas ce que je dis, vous ne faites pas confiance à la Bible ». Lorsque nous utilisons la Bible à mauvais escient ou que nous essayons de manipuler les gens avec la Bible, nous enfreignons le troisième commandement, nous utilisons le nom du Seigneur en vain.
Dans Luc 4:12, Jésus répond. Il cite Dt 6.16 : « Tu ne mettras pas le Seigneur ton Dieu à l'épreuve. » Plus tard, dans Luc 11:29, Jésus enseignera que c'est une génération mauvaise qui cherche des signes pour que Dieu se prouve. Jésus comprend sa vocation. Il n'a pas besoin d'un signe supplémentaire pour que Dieu lui montre qu'il s'intéresse à lui. En Luc 22:43, un ange viendra à son secours. Au lieu de l'empêcher de se blesser, nous lisons : « Un ange lui apparut du ciel pour le fortifier. » C'était juste avant que Jésus ne soit trahi et arrêté. Dieu enverra un ange, non pas pour protéger Jésus, mais pour le fortifier afin qu'il aille à la croix. Dieu se soucie du fils, et Dieu se soucie de nous, mais nous devons faire confiance à Dieu et ne pas lui forcer la main.
La leçon que nous pouvons en tirer est que nous résistons au diable en comprenant l'attention que Dieu nous porte. Satan cite un verset sur l'attention et la protection de Dieu pour son peuple. Nous croyons au verset qu'il cite. Cependant, nous devons l'appliquer de manière biblique, et non comme bon nous semble.
Dieu ne promet pas aux chrétiens de ne jamais tomber malades et de ne jamais mourir. Il ne promet pas la richesse et le succès dans les activités mondaines. Il ne promet pas d'avoir un conjoint ou des enfants. De nombreux chrétiens sont morts pour leur foi. Si nous testons Dieu et lui demandons de montrer qu'il se soucie de nous en nous donnant ce que nous voulons, nous tombons dans le piège du mensonge de Satan.
Nous devons lire la Bible dans son contexte et avec sagesse. La Bible n'est pas un livre de formules magiques. Si vous citez trois mots d'un verset sans tenir compte du contexte, vous risquez de mal l'interpréter et d'égarer les gens.
Conclusion
Nous ne pouvons pas nier le travail du diable. Il aimerait bien agir sans qu'on le reconnaisse. Lorsque nous pensons au diable, nous devons nous rappeler rapidement que Jésus est plus grand.
Lorsque le diable nous tente, nous disposons d'outils simples pour résister. Jésus se référait constamment à la parole de Dieu, nous devons faire de même. Les difficultés font partie de la vie. Souvent, nous avons l'occasion de pécher pour soulager nos difficultés. Dieu veut que nous choisissions les difficultés plutôt que le péché. Le diable essaiera de nous convaincre que Dieu veut que nous péchions en nous faisant croire qu'il veut que nous soyons heureux. Ou bien il voudra nous faire croire que sa sollicitude à notre égard est incompatible avec la souffrance. Nous devons accepter à la fois que la souffrance nous attende et que Dieu veille sur nous. Ainsi, les mensonges de Satan ne tiendront pas.
Le péché est dévastateur. Il conduit à l'hostilité, à la culpabilité, à la honte, à la solitude, à l'angoisse et à la mort. Nous devons lutter contre le péché à tout prix. Jésus est venu apporter le salut. Jésus est avec nous par l'intermédiaire de son Saint-Esprit qui habite en nous. De plus, le corps du Christ, l'Église, nous aide à lutter. Nous voulons être une communauté de croyants qui se soutiennent mutuellement. Ensemble, nous voulons utiliser les outils de ce texte pour résister au diable. Nous voulons nous parler des Écritures les uns aux autres. Nous voulons embrasser la souffrance, les lamentations, les peines de cœur et pleurer les uns avec les autres. Nous voulons être une communauté où personne n'a jamais besoin de demander un signe de l'amour de Dieu, parce que l'Église du Christ est ce signe, puisque nous nous aimons les uns les autres de manière tangible.
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